Människor sedan antiken lade märke till att det fanns ett nära samband mellan jordiska fenomen (årstidernas växling) och himlakropparnas rörelser. Därför sökte de efter länken mellan himmel och jord, en himmelsk orsak som innebar en synlig effekt på jorden. Det var genom att observera månens och solens position och deras inverkan på tidvattnet som man verkligen insåg att det fanns ett samband mellan planeternas rörelser och de fysiskt observerbara följderna i naturen. Så föddes beräkningen av efemerider och kalendrar.
Astrologin skulle ha uppstått omkring 3000 f.Kr. i Sumer. Det var faktiskt kaldéerna som började observera planeterna, men astrologin som en matematisk vetenskap kommer från grekerna. Grekerna rationaliserade observationen av planeterna och försökte göra det till en vetenskap. Före dem bestod astrologin bara i att observera planeterna och dra slutsatser om deras konkreta inflytande på jorden utifrån deras rörelser.
Gå till
Det var i Alexandria som astrologin fick sitt genombrott. Under andra århundradet e.Kr. var den egyptiska staden det viktigaste kulturella centret i hela Medelhavsområdet. Det var här de grekiska, egyptiska och mesopotamiska kulturerna möttes. Tack vare Ptolemaios samlades all denna kunskap från olika kulturer och därigenom föddes de grundläggande principerna för astrologin omkring år 140 e.Kr. Ptolemaios var en framstående matematiker och astronom som var högt respekterad vid sin tid. Det var han som överförde den grekiska astronomiska traditionen, vilken skulle dominera i Europa ända till 1600-talet. Även om det första horoskopet var av babyloniskt ursprung (419 f.Kr.), kan man säga att det var tack vare den grekiska vetenskapen och Ptolemaios som horoskopen började utformas på ett mer rationellt sätt; utan dem skulle vi inte ha kunnat göra en himmelskarta.
Under andra århundradet f.Kr. gjorde astrologin sitt inträde i Rom. Grekerna, som var slavar hos romarna, avslöjade för sina herrar hemligheterna i denna nya vetenskap. Under Augustus regeringstid fick astrologin full betydelse; den var en del av romarnas sedvänjor och traditioner. Vid denna tid förlorade den all religiös karaktär och blev en konst för spådom.
Under det fjärde århundradet e.Kr. betraktade vissa astrologi som en vetenskap och andra som en religion. Kristendomen avvisade denna spådomskonst med motiveringen att det var farlig hedendom och vidskepelse. Så småningom försvann astrologin ur sedvänjorna och gav plats åt den kristna tron. Det var först under medeltiden som den återuppträdde i Europa, återinförd av araberna.
Thomas av Aquino införde astrologin i den kristna tankevärlden. Tack vare hans arbeten inrättades till och med professurer i astrologi vid medicinskolorna i Bologna, Padua och Milano. Många läkare vid den tiden behandlade sina patienter med hänsyn till astrologins principer.
Påven Leo X, som också var intresserad av astrologi, utvecklade resurser för forskning inom området. Han skapade en professur i astrologi vid Sapienza. I Frankrike rådfrågade Ludvig XIV den berömde astrologen Galeotti. Katarina av Medici följde i sin tur råden från astrologerna Luc Gauric, Cosme Ruggieri och Michel de Nostredame, mer känd som Nostradamus.
Efter Katarina av Medicis tid fick de ansedda astrologerna titeln läkare-astrolog. Män som Morin de Villefranche, en framstående astrolog från 1500-talet, gav råd till Richelieu med stor skicklighet.
Astrologin i avancerade samhällen
Genom historien har vi sett att astrologin var respekterad, lyssnad på och beaktad i tekniskt och intellektuellt utvecklade samhällen. Dess betydelse berodde alltså inte på tidsåldern utan på de kulturella framstegen i samhället. Samhällen som var öppna mot världen brukade rådfråga astrologer. De största härskarna (Ludvig XIV, Katarina av Medici...) anlitade astrologer. Under renässansen, som var en period rik på vetenskapliga och kulturella framsteg, deltog astrologer i landets politik. I Ungern anlitades astrologer för att bestämma datumet när universitetet i Pressburg skulle grundas. I England hade astrologerna ambassadörsstatus. Astrologikunskapen undervisades vid universiteten utan tabun. Sedan kom upplysningstiden, och filosofer som Diderot och Voltaire började håna astrologin. Vid denna tid gick det monarkiska samhället in i en övergångsperiod där all kunskap ifrågasattes. Colbert förbjöd akademiker att undervisa i astrologi; Leibniz, den tyske filosofen, hävdade att "astrologisk spådom ledde till en ren illusion". Och ändå var astrologi och observationen av planeternas rörelser en av de kunskaper som var mest användbara för civilisationernas överlevnad, särskilt i Egypten.
De första spådomskalendrarna uppstod i Egypten, Kina och i förkolumbianska Amerika. De är astrologins föregångare. De mest kända är de egyptiska spådomskalendrarna, som också kallas nilotiska kalendrar. Dessa kalendrar uppstod tack vare observationen av Nilens svängningar och behovet av att förutsäga dess översvämningar. Genom att förutse flodens översvämningar kunde egyptierna odla sina marker mer effektivt. Det egyptiska jordbruket organiserades därför efter prognoserna i de nilotiska kalendrarna. Nilen i Egypten har alltid varit livets flod; hela det egyptiska samhället organiserade sig kring den. Astrologerna försökte inte tämja naturen, som vi gör idag med våra moderna tekniska medel; nej, de sökte leva i harmoni med den. Att kunna förutsäga översvämningar var avgörande för samhällets överlevnad.
Ca 1500 f.Kr. kunde egyptierna endast genom att iaktta Sirius uppgång förutsäga Nilens översvämningar och fastställa början på en ny årlig cykel. Hos egyptierna var vetenskap och religion komplementära. Egypten var den första civilisationen att dela in året i 12 månader och 365 dagar. Dessa spådomskalendrar var mycket olika den astrologi vi känner idag, men de var ändå dess ursprungspunkt. Utan människans vilja att känna till framtiden och att förutse den skulle astrologin aldrig ha uppstått.
